Восстановление памятников истории и культуры сегодня как будто признано государственно-важным делом. На реставрационные проекты выделяются бюджетные деньги, привлекаются средства международного сообщества. Но государственное рвение — часто даже чрезмерное — касается, к сожалению, лишь строений, которые возведены на пути главных туристских потоков. А если восстановление какой-нибудь церквушки не принесет скорой прибыли от приема гостей, то каким бы уникальным ни был памятник, рассчитывать ему можно лишь на благотворителей и энтузиастов.

Пример — разрушающиеся, несмотря на огромную историческую ценность, Троицкий и Михайловский храмы в селе Черея (географически первый из них находится в соседней деревне Белая Церковь — прим. автора сайта).

Черея находится в Чашникском районе Витебской области, между Полоцком и Друцком. Когда-то через нее проходил торговый путь "из варяг в греки", она упоминается в летописях с 1066 г. Теперь же это — глубокая постсоветская провинция с повсеместным пьянством, руганью и бездельем, находящаяся в стороне от больших дорог. Тем не менее, ее два храма — памятники первостепенной важности, а население Череи не утратило православных традиций и нуждается в месте для богослужений. Троицкий храм основал в свою бытность Смоленским епископом кн. Михаил Друцкой-Пеструцкий, ставший затем митрополитом Киевским (тогда — всея Руси), а достроил его Богдан Сапега. Лев Сапега в 1601—1604 гг. возвел Михайловскую церковь. Эта церковь не только связана с жизнью первых лиц белорусской и русской истории (решение о ее строительстве было принято в ответ на подарок — икону Михаила Архангела византийского письма, — сделанный Богдану Сапеге Иваном Грозным), но и тем, что фактически была первым униатским храмом для смешанного православного и католического населения. Одновременно подобные храмы возводились в Могилеве и Толочине, но там от них не осталось ничего. Михайловский храм горел в 1650 г. и восстанавливался Михаилом Сапегой, после чего обрел черты польского костела образца позднего барокко. В 1828—1839 гг. при активной поддержке польской общественности в Черее был возведен большой костел. Униаты к тому времени мирно разделились на две общины — православную и католическую, и Михайловский храм стал православной церковью. Он преобразился, но без значительных переделок — алтарь здесь находится с западной стороны церкви и расположен в суженном его торце, вход в церковь — с восточной стороны. Фактически на наших глазах — живая история религиозной жизни Беларуси.

Троицкий храм имеет большее значение для истории культуры: это уникальный не только для Беларуси, но и для Руси и Италии фрагмент здания раннего барокко (фрагмент — потому что сегодня от храма остались лишь стены). В первозданном виде они уцелели единственные в мире — с тех времен, когда в Италии элементы этого стиля только начали появляться. Культурологическая ценность Троицкого храма признана правительством: его реставрация включена в государственную программу. Однако прежде нужно закончить работы в туристских центрах — Мире и Коложе.

Восстановление Михайловской церкви в государственных планах не значится — оно может быть лишь делом самих прихожан. Помещение возвращено православной церкви, назначен настоятель — отец Павел, образован Михайловский приходской совет и при нем совет по восстановлению храма. В начале лета этого года Черею посетил архиепископ Витебский и Оршанский Дмитрий с епархиальным архитектором В. Тарасовым и другими служителями епархии. Службы в Михайловской церкви должны возобновиться в ближайшее время. Учитывая отсутствие средств на восстановление здания, епископ принял решение разделить работы на несколько этапов. На первом этапе здание должно обрести довольно недорогую кровлю, временные полы и заполнение оконных и дверных проемов. Все, без исключения, элементы здания, конструкции должны быть сохранены. Одновременно предстоит выяснить, были ли у храма фундамент и колокольня, построить временную паперть, по минимуму облагородить интерьер и возобновить службы.